| 25 魔鬼與信仰 |
| 鄭國治著 |
25-01 魔鬼是神直接創造的嗎？為甚麼會有魔鬼？ 不是！聖經清楚記載魔鬼的來源。上帝創造天使、萬物、人，上帝並沒有直接創造魔鬼，魔鬼原本是受造的天使。古代著名的先知以賽亞說：「明亮之星，早晨之子啊！你何竟從天墜落？你這攻敗列國的！何竟被砍倒在地上？你心裡曾說：我要升到天上，我要高舉我的寶座在神的眾星以上，我要坐在聚會的山上，在北方的極處，我要升到高雲之上，我要與至上者同等。然而，你必墜落陰間，到坑中極深之處。」（賽14:12~15） 以西結大先知說：「……主耶和華如此說：你無所不備，智慧充足，全然美麗。你曾在伊甸神的園中，佩戴各樣寶石……又有精美的鼓笛在你那裡，都是在你受造之日預備齊全的。你是那受膏遮掩約櫃的口基口路口伯，我將你安置在神的聖山上，你在發光如火的寶石中間往來，你從受造之日所行的都完全。後來在你中間又察出不義……所以，我因你褻瀆，就從神的山驅逐你……將你摔倒在地……。」（結28:12~17） 以上這兩處經文看來，似乎是指巴比倫王與推羅王，若仔細研究，實指其背後真正的主使－魔鬼。 魔鬼本身不是自存的，亦非自有的。乃是墜落的天使，使徒彼得說：「就是天使犯了罪，神也沒有寬容，曾把他們丟在地獄，交在黑暗坑中，等候審判。」（彼後2:4）雅各的兄弟猶大說：「又有不守本位，離開自己住處的天使，主用鎖鍊把它們永遠地拘留在黑暗裡，等候大日的審判。」（猶6）墮落的天使長，就是撒但（意即「仇敵」），或稱魔鬼（意即「控告者」）。其他三分之一跟隨天使長背叛的天使就是污鬼邪靈（啟12:3, 4, 9）。嚴格地說，人死了之後，人的靈魂並沒有變鬼在陽間攪擾生人。乃是邪靈在空中、地上攪擾世人（弗6:12；彼後5:8, 9），因為人的靈與魔鬼的邪靈在本質上是不相同的（林前2:10~12；約壹4:1~6）。 25-02 魔鬼是甚麼意思？ 鬼是墮落的天使，數目眾多，聖經暗示有三分一的天使隨撒但被逆神，鬼是受造的靈體，是不死的。鬼即與神為敵的「假神」，因為真神只有一位。鬼也稱為「惡靈」、「邪靈」、「惡鬼」（徒19：12-13）、「污鬼」（太10：1；徒5：16）、「病鬼」（路13：11）、「聾啞鬼」（可9：25）；希伯來文譯作「惡魔」（士9：23；撒上16：14-23，18：10）、「謊言之靈」（王上22：22-23；代下18：20-22）、「乖謬之靈」（19：14）、「魔君」（但10：13）等。但魔鬼只有一位，是群鬼之首，統領眾邪靈。聖經說：「 他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但。」（啟 20:2）撒但即「抵擋者」；魔鬼即「讒謗者」，他在神前讒謗人（伯1：9，11；2：4-5），在人前讒謗神（創3：1、4、5）。 25-03 魔鬼的罪從何產生？ 神沒有直接造魔鬼，乃是創造天使；魔鬼乃是墮落的天使。天使是服役的靈，他墮落主要原因是驕傲，不守本位，抗拒神而想與神同等。聖經說：“明亮之星，早晨之子阿！你何竟從天墜落！你這攻敗列國的，何竟被砍倒在地上。你心裡曾說：‘我要升到天上，我要高舉我的寶座在 神眾星以上，我要坐在聚會的山上，在北方的極處，我要升到高雲之上；我要與至上者同等。’然而你必墜落陰間，到坑中極深之處。”(賽14:12-15) 天使本是智慧充足，全然美麗，十分尊貴(結28:11-19)；但因後來他高抬自己，驕傲而想作神；終於被驅逐，甚至必墜入陰間。 “又有不守本位，離開自己住處的天使，主用鎖鍊把他們永遠拘留在黑暗裡，等候大日的審判。”(猶6) 不守本位就是罪。天使有天使的地位；神有神的地位；受造者當服在創造者之下，這是正常的本位。 魔鬼自高跌倒，乃是出於“私慾”，因他“心裏曾說”，即私慾的流露。雅各說：“私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。”(雅1:15) 耶穌說：“你們是出於你們的父魔鬼；你們父的私慾，你們偏要行，他從起初是殺人的，不守真理；因他心裡沒有真理，他說謊是出於自己，因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。”(約8:44) 魔鬼說謊是出於自己，犯罪也是出於自己。 “犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。 神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。”(約壹3:8) 耶穌的救贖、權柄、能力使我們在基督裏勝過魔鬼。 25-04 人與魔鬼究竟有何關係？ 人與魔鬼本來是沒有關係的，但自人類始祖墮落之後，魔鬼就成了人的仇敵，其實神沒有直接造魔鬼，神乃是造天使(詩148:2-5; 西1:16; 伯38::6-7)。天使長不守本位竟然墮落成為魔鬼(賽14:12-14; 結28:11-19)，他率領三分之一的天使跟隨他背逆神，墮落成為邪靈，或稱為污鬼(啟12:4)。狹義的說，魔鬼是指不守本位墮落天使的首領(太25:41)，也稱為撒但(原文是對頭或敵對。伯1:6,12)、魔鬼(原文是讒毀者。太4:1)、鬼王(太9:34)、這世界的王(約12:31)、這世界的神(林後4:4)、那惡者(太6:13)、那試探人的(太4:3)、別西卜(太24:24)、彼列(林後6:15)、大龍、古蛇(啟12:9)。廣義的說，無論是魔鬼或邪靈(污鬼)，都稱為鬼或魔鬼。而中國民俗信仰中，以為人死了靈魂就變鬼，其實人死了靈魂並沒有變鬼；因為靈魂與邪靈的本質是不同的。人死了也沒有變成天使；人死了靈魂還是靈魂，更沒有輪迴轉世。 25-05 甚麼是魔鬼的作為？ 1.魔鬼引誘人犯罪 人類歷史上最早被魔鬼引誘的，就是始祖亞當與夏娃。 “耶和華 神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說： ‘神豈是真說，不許你們喫園中所有樹上的果子麼？’ 女人對蛇說：‘園中樹上的果子我們可以喫，惟有園當中那棵樹上的果子。 神曾說，你們不可喫，也不可摸，免得你們死。’ 蛇對女人說：‘你們不一定死，因為 神知道，你們喫的日子眼睛就明亮了，你們便如 神能知道善惡。’ 於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來喫了；又給他丈夫，他丈夫也喫了。”(創3:1-6) 魔鬼進入蛇裏，藉著蛇說話，這已是超物質界的事，因為魔鬼是靈體。人被引誘並不是罪，接受引誘才是罪。亞當與夏娃運用自由意志抗拒神的命令，而接受魔鬼的試探。結果人被罪所奴役，也被魔鬼所控制陷害。 人類始祖被誘陷以後，魔鬼得寸進尺，而想迷惑普天下的人，“大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的……。”(啟12:9) 甚至引誘人離棄神的真道。“聖靈明說﹐在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈，和鬼魔的道理。”(提前4:1) 所以異端邪說四起，防不勝防。信徒應當在真道上建立自己，以神啟示的真理，勝過魔鬼的道理。 魔鬼不但試探人，牠也想試探道成肉身的耶穌。“當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。那試探人的進前來，對他說：‘你若是 神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。’魔鬼就帶他進了聖城，叫他站在殿頂上，〔頂原文作翅〕對他說：‘你若是 神的兒子，可以跳下去。因為經上記著說：主要為你吩咐他的使者，用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。’ 魔鬼又帶他上了一座最高的山，將世上的萬國，與萬國的榮華，都指給他看，對他說：‘你若俯伏拜我，我就把這一切賜給你。’ ”(太4:1,3,5-6,8-9) 魔鬼試探耶穌的方法，與試探亞當和夏娃的方式相同。但主耶穌不受肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲所誘惑；他以聖經的話抵擋魔鬼，並勒令他離開。 2、魔鬼要統轄人類 “魔鬼又領他上了高山，霎時間把天下的萬國都指給他看。對他說：‘這一切權柄榮華，我都要給你，因為這原是交付我的，我願意給誰就給誰。’
(路4:5-6) 魔鬼的確是撒謊之人的父，他從起頭就是撒謊的。天下萬國，宇宙萬有都是屬主的，不是屬魔鬼的。神造人，原是要人管理大地；魔鬼卻用非法的手段來奪取權柄，引誘人墮落。 3、魔鬼要人死亡 罪的工價就是死。魔鬼要致人於死地，最有效的方法就是引誘人犯罪，因他的本性就是殺害。 例如義人約伯的兒女，一日之間，被殺害(伯1:15-19)。耶穌說：“你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾，你們偏要行，他從起初是殺人的，不守真理；因他心裡沒有真理，他說謊是出於自己，因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。”(約8:44) 魔鬼的本性與神的屬性完全不同，神是真理，魔鬼心中無真理；神是信實的，魔鬼是說謊者；神是絕對聖潔的，魔鬼是污穢的；神是按照永恆的旨意行事，魔鬼是隨著私慾而行，兩者在本質與層次上是截然不同的。 魔鬼要人死，耶穌卻要人活。聖經說：“兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死，敗壞那掌死權的就是魔鬼。”(來2:14) 耶穌破除魔鬼一切的權勢，因他復活了，所以我們也要在主裏復活。 4、魔鬼陷害人 魔鬼詭計多端，想盡辦法害人。使徒保羅說：“免得撒但趁著機會勝過我們，因我們並非不曉得他的詭計。”(林後2:11) 魔鬼可用美色、金錢、權勢、與名利等引誘陷害人；或有時設下網羅(箴1:17)； 有時撒下稗子(太13:39)，使教會不純淨，信徒沒有真正的重生。 5、魔鬼在神前毀謗人 魔鬼在人前毀謗神(創3:1,4-5)，在神前毀謗人。例如他在神前毀謗約伯：“撒但回答耶和華說：‘約伯敬畏 神，豈是無故呢？……撒但回答耶和華說：‘人以皮代皮，情願捨去一切所有的，保全性命。你且伸手，傷他的骨頭，和他的肉；他必當面棄掉你。’ ”(伯1:9;2:4-5) 神稱約伯是義人，魔鬼卻不甘心，到神面前控告毀謗約伯。不僅如此，同時破壞他的家庭、經濟、兒女，最後以苦難疾病攻擊約伯。但約伯專心敬畏神，依靠神，在苦難中轉敗為勝。 魔鬼也控告大祭司約書亞，與他作對，控告他行為不聖潔。“天使〔原文作他〕又指給我看，大祭司約書亞站在耶和華的使者面前，撒但也站在約書亞的右邊，與他作對。耶和華向撒但說：‘撒但哪！耶和華責備你，就是揀選耶路撒冷的耶和華責備你，這不是從火中抽出來的一根柴麼。’
約書亞穿著污穢的衣服，站在使者面前。使者吩咐站在面前的說：‘你們要脫去他污穢的衣服’。又對約書亞說：‘我使你脫離罪孽，要給你穿上華美的衣服。’
”(亞3:1-4) 神使約書亞脫離罪孽，成為聖潔。如今我們有基督為中保，我們在他裏面也成為聖潔。如此，誰還能控告神所揀選的人呢？ 6、魔鬼蒙蔽人心 “此等不信之人，被這世界的 神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。基督本是 神的像。”(林後4:4) 魔鬼被稱為這世界的神，他用世界的思想、宗教、哲學、主義、偶像、以及民俗的各種禁忌來蒙蔽人心，使他們聽不進神的福音，也不認識基督是神。 7、魔鬼奪去人心中的真道 耶穌說：“那撒在路旁的，就是人聽了道，撒但立刻來，把撒在他心裡的道奪了去。”(可4:15) 我們傳福音，魔鬼也在工作；我們撒福音的種子，魔鬼卻要將人心裏的道奪去； 神要人進天國， 魔鬼要人下地獄。所以我們當儆醒禱告，無論得時不得時，務必傳道。因為我們不是與屬血氣的爭戰，乃是與屬靈界的惡魔爭戰。 當我們撒麥子時，魔鬼就來撒稗子。“撒稗子的仇敵，就是魔鬼……。”(太13:39) 當我們傳真道時，他就來傳異端邪說；當我們高舉基督時，他就高舉自己。 8、魔鬼攻擊人 A.使人生病 人生病的原因雖然很多，被細菌傳染會生病；食物中毒會、遇外、服錯藥、水土不服會、放縱肉體、乃至被神管教等都會生病；但其中有一項，不可否認地，魔鬼也會使人生病。如路加醫生所記。「有一個女人，被鬼附著病了十八年，腰彎得一點直不起來。況且這女人本是亞伯拉罕的後裔，被撒但捆綁了這十八年，不當在安息日解開他的綁麼。」(路13:11,16) 主耶穌能釋放並醫治這女人，他也能醫治解救普世的人。 例如魔鬼攻擊約伯，使他生病。「於是撒但從耶和華面前退去，擊打約伯，使他從腳掌到頭頂，長毒瘡。」（伯2:7) 鬼能使人啞吧。「他們出去的時候，有人將鬼所附的一個啞吧，帶到耶穌跟前來。鬼被趕出去，啞吧就說出話來。眾人都希奇說：『在以色列中，從來沒有見過這樣的事。』」(太9:32-33) 「當下有人將一個被鬼附著，又瞎又啞的人，帶到耶穌那裡。耶穌就醫治他，甚至那啞吧又能說話，又能看見。」(太12:22) 鬼會使人害病。「主阿！憐憫我的兒子，他害癲癇的病很苦，屢次跌在火裡，屢次跌在水裡。耶穌斥責那鬼，鬼就出來，從此孩子就痊愈了。」(太17:15,18) 「神怎樣以聖靈和能力，膏拿撒勒人耶穌，這都是你們知道的。他周流四方行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人。因為 神與他同在。」(徒10:38) 既然耶穌能醫好凡被魔鬼壓制的人，我們就當棄絕魔鬼，接受耶穌為救主。我們總要對魔鬼說：「不」！對神說：「是」！魔鬼對人本來就沒有權利，因為人是神造就的，本來就是屬神的，更何況基督是我們的救贖主。 B.使人遭難 約伯遭遇許多的患難(伯1:15-19)，都是由魔鬼而來的。我們當謹慎分辨，因為患難有許多來源，自然的災害：如水災、火災、風災、地震、火山爆發等；又如戰爭及人為的過失等，都會引起患難；不過有時魔鬼也藉著自然災禍給人患難。人不要被患難打倒，乃要靠主勝過患難。 C.使人下監 “你將要受的苦你不用怕，魔鬼要把你們中間幾個人下在監裡，叫你們被試煉，你們必受患難十日。你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。”(啟2:10) 魔鬼會使人下監。但人若為自己的過犯下監，就不能將責任推托給魔鬼。否則所有監獄裏的囚犯，都要歸咎魔鬼了。 9、魔鬼迷惑人 魔鬼假冒基督、假冒先知，目的是迷惑人。「這也不足為怪，因為連撒但也裝作光明的天使。」(林後11:14) 他本是受造而墮落的天使，當然會假冒光明的天使，目的也是在迷惑人。 10、魔鬼阻擋神的僕人 先知但以理的禱告，魔鬼攔阻二十一日之久，神要啟示但以理奧祕的事，魔鬼不甘心，設法攔阻。「但波斯國的魔君，攔阻我二十一日，忽然有大君〔就是天使長〕中的一位米迦勒來幫助我，我就停留在波斯諸王那裡。」(但10:13) 保羅也有這方面的經歷。「所以我們有意到你們那裡，我保羅有一兩次要去，只是撒但阻擋了我們。」(帖前2:18) 保羅到帖撒羅尼迦佈道之後，教會被建立，後來想再去傳福音堅固信徒，魔鬼卻不甘心，百般攔阻神的僕人，保羅只好差提摩太去堅固信徒。 保羅想去羅馬還福音的債，但「我因多次被攔阻，總不得到你們那裡去。」(羅15:22) 後經多次禱告，保羅仍蒙主開路到羅馬為主傳福音。 11、魔鬼充滿人的心 魔鬼充滿人的心，目的是想奴役人、轄制人，使人成為他的工具。」彼得說：亞拿尼亞！為甚麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈。……」」(徒5:3) 初期耶路撒冷教會大復興，魔鬼也在暗中作破壞的工作。魔鬼居然會充滿信徒的心。神學家賴馬柯爾(Earl D. Radmacher)說：「這裏所指的亞拿尼亞是一個信徒，而撒但充滿他的心，就是被魔鬼完全控制，也是被鬼附。”關於信徒會不會被鬼附，有兩派的說法：一派認為不可能，「因為那在你們裏面的，比那在世界上的更大」(約一4:4) 所以信徒只會被邪靈干擾，不會被附身。一派認為有可能，因為他給魔鬼留地步，如亞拿尼亞就是一例。根據宣教工場實際的狀況，的確有信徒被鬼附。 「喫晚飯的時候，（魔鬼已將賣耶穌的意思，放在西門的兒子加略人猶大心裡）……他喫了以後，撒但就入了他的心。耶穌便對他說：『你所作的快作罷。』」(約13:2,27) 猶大賣耶穌，乃是魔鬼在猶大心中作工，猶大與魔鬼合作，成了魔鬼的工具。所以我們“也不可給魔鬼留地步。”(弗4:27) 不能與魔鬼合作。我們當靠聖靈行事，凡事遵行他的旨意。 25-06 上帝為何不立刻消滅魔鬼？ 魔鬼最終必然要被消滅的，只是照神的計劃與時間，不是照我們的心願。聖經說：「 那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裏，就是獸和假先知所在的地方，他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。」（啟 20:10；太25：41）主耶穌從天再臨後，會消滅魔的。時間不在我們手中，乃在神的手中。 25-07 魔鬼墮落之後往何處去？ 魔鬼又稱撒但，是眾鬼之首。但一般廣義而言，是指所有墮落的靈體。在此指廣義的「魔鬼」。天使墮落之後：一、一部份在天空掌管幽暗的世界（弗6：11-12）。二、一部份被關閉在黑暗中，等候末日的審判（猶6；彼後2：4）。三、一部份遍地遊行，尋找可吞吃的人（伯1：7；彼前5：8）。 25-08 魔鬼墮落到甚麼程度？ 第一、 原本是受造的天使，在神周圍服役的靈，因墮落降至空中（賽14:12-16；結28:14-19；弗2:2；啟12:9）。 25-09 魔鬼有多少名稱？ 1、 撒但（但1：6；路10：18）：意「敵對者」，舊約提了18次；新約提了36次。 2、 魔鬼（太4：1）：意「毀謗者」，他毀謗神、祭司、信徒。 3、 彼列（林後6：15）：意「匪徒」。 4、 別西卜（太12：24）：意「蒼蠅王」。 5、 大龍（啟12：9） 6、 古蛇（啟12：9）：最狡猾的活物（創3：1）。 7、 那試探人的（太4：3）：也是「那誘惑人的」（帖前3：5）；他試探夏娃、先知、信徒，也試探耶穌，耶穌不接受其試探，反而勝過魔鬼的試探。 8、 那惡者（太6：13）：指其性情是惡的，新約提了6次。 9、 這世界的王（約12：3）：將來要被趕出且受審判（約12：31；16：11）。 10、鬼王（太9：34）：乃眾鬼之首領。 11、這世界的神（林後4：4）：世界各地都有人將魔鬼當神拜。 25-10 魔鬼的力量有多大？ 魔鬼原是受造的天使，因自高自傲而墮落成為魔鬼，是靈體，它有超過人的力量，但不是無所不能，只有上帝是無所不能。魔鬼雖然可藉著邪靈到處行惡事，但它的權勢是有限的；如它要毀滅約伯，但上帝限制它的權限（伯1：11-12）。耶穌的權柄比魔鬼更大（路11：22），邪靈要聽命於耶穌的吩咐（可1：24、34；3：11；路8：31）。
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