事奉指引(更新版)鄭國治 著
一.事奉的心態

1. 事奉神最主要的關鍵是要有正確的動機

「……耶和華不像人看人,人是看外貌,耶和華是看內心。」(撒上16:7)
一個事奉神的人,不以貌取人,外貌儀表在社交的世界固然重要,然而內心的動機更是重要。
一個人事奉的動機正確,他向神的心單純,靈裡正直,事奉才會以神為中心。古人說:「山中有直樹,世上無直人。」表明多少時候「畫虎畫皮難畫骨,知人知面不知心。」但是神是鑒察人心腸肺腑的,祂知道人的心思意念。動機若不正確,在事奉的工場上,絕不能持久,他以個人的利害為中心,隨時望風轉舵。但他瞞騙別人,卻不能瞞騙自己,更何況神是公義的,全智、全能、全知的,焉有不被發覺之理!
事奉神全繫於正確的動機,動機對靈才會對,靈對與神的關係才會正常,事奉才會蒙主喜悅.

2. 事奉要對得起神、教會與自己的良心

傳道不是從事一份職業,乃是事奉神。若是職業,就會講究工作時間的長短、計較薪水的高低;若是為著事奉主,則是以神的旨意為最高的目的。並以基督為中心、以宣道為使命;不以世界的方法來計較個人的得失,這樣才能榮神益人。
所以傳道人的工作,不僅對道德、信仰、社會人群要有貢獻,也要對得起自己的良心。他對神要有敬畏的心,並且忠心;對信徒要有好的見證,光明磊落、善於牧養、按時分糧;對自己及家人要盡責任,率領一家熱心愛主,立下美好的榜樣,才能問心無愧。保羅說:「我因此自己勉勵,對神、對人,常存無虧的良心。」(徒24:16)

3.真正的事奉是以基督作中心,以宣道為使命

基督是宇宙歷史的中心,也是事奉的中心,有基督的事奉才是真事奉。有宣道的事奉,才是有使命的事奉。
事奉神不是以組織、團體、人情、方法、材料為中心。而是以基督為中心;而宣道是主託付信徒的使命。如果事奉的中心不正確,工作的方向也必然會偏差,同時也不能達到宣道的使命。
主耶穌登山變像時,門徒起初看見律法的開山鼻祖-摩西;也看見時代的大先知以利亞,以為兩人都與耶穌並重,但神說:「這是我的愛子,我所喜悅的,你們要聽祂。」最後門徒「不見一人,只見耶穌。」耶穌成了初期門徒事奉和信息的中心。
事奉神若以個人的地位、權柄、利益為中心,那就是草木禾楷的工作,在基督堿O不會永存的。保羅以基督為中心,他說:「因為我曾定了主意,在你們中間不知道別的,只知道耶穌基督並他釘十字架。」(林前 2:2)他負起主所託付宣道的使命,在外邦人和君王,並以色列人面前宣揚主的名(徒 9:15)。他在亞基帕王面前為主作強而有力的見證;在猶太人的會堂媞氻葴雂O的傳道。他在歐亞洲三次巡迴佈道,歷盡千辛萬苦,毫不懈怠。他以基督為中心,完成了神託付宣道的使命。他終於凱旋地說:「那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了,所信的道我已經守住了。」(提後 4:7)
筆者蒙神呼召全時間事奉,內心深感不配,但學習以基督為中心,以宣道為使命。回顧以往事奉四十多年,曾到過三十個國家佈道,這都是神的恩典,求主繼續保守始終效法保羅的心志,直到見主面。

4. 清楚神的託付才能忠心的事奉

一個信徒如果昏昏噩噩,不知道神要他做什麼,也不知道自己做的是否有意義、有價值,他一定徬徨痛苦。現代人最講究效率,注重目標,但有多少人注重永恆的目標、與神有關的事呢?
不但要清楚神的託付,更要曉得主要你怎樣行,否則也不能完成神所託付的。
人生有限,歲月如流,傳道人不要等別人為你安排工作,乃要主動尋求神上好的託付。
十二使徒清楚知道要專心祈禱傳道為事(徒6:4);保羅知道神要他在外邦人和君王並以色列人面前宣揚主的名(徒9:15)。保羅一生沒有違背此異象,直到臨終前說:「那美好的仗我已經打過了;當跑的路,我已經跑盡了;所信的道我已經守住了。」(提後4:7)
一旦清楚知道神要你做的事,就當忠心去做,忠心就必然會成功。

5. 存機會主義者的心態,事奉必然落空

神會給人機會,當機會來臨時,就當及時掌握它。但不要成為「機會主義者」。「機會主義」常是投機份子,以個人的利益為出發點,以己為中心。
人的眼睛總是雪亮的,人會被蒙蔽一時,不會被蒙蔽永遠。一旦人們發現對方是機會主義者,反而會堵住機會,不讓他有機可乘。
誠實做人,規矩做事,才會被人信任、接納、重用。
「唯有用愛心說誠實話,凡事長進,連於元首基督。」神若不同在,一個人再怎樣找機會、抓機會、鑽機會,仍然落空。不要成為機會主義者事奉才不會落空。

6. 謙卑的事奉,才能彰顯神的榮耀

亞里斯多德說:「對上級謙卑是本份,對平輩謙遜是和善,對下級謙讓是高貴,對所有的人謙卑是安全。」
馬禮遜說:「我們傳道人的大缺點,就是沒有人喜歡屈居第二。」
施洗約翰說:「祂必興旺,我必衰微。」(約3:20)
「摩西為人極其謙和,勝過世上的眾人。」(民12:3)
謙卑的人,神必使他升高。保羅自認是使徒中最小的,是罪人中的罪魁。並沒有以大佈道家、神學家、名解經家自居。摩西也不以先知和領袖自傲,他謙卑的說:「我們一生的年日是七十歲,若是強壯可到八十歲,但其中所矜誇的,不過是勞苦愁煩,轉眼成空,我們便如飛而去。」
我們一切的學問、成就、事業、家庭、健康、財富、地位等,都是從主所領受的。我們根本沒有什麼可矜誇的。我們所誇的乃是主,不是任何人。以賽亞認識神,他就謙卑自己,虛心事奉神。
神抵擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人。事奉神不是靠自己的知識才幹,乃是先要是個謙卑的人!
古人云:「滿招損,謙受益」。聖經說:「虛心的人有福了!因為天國是他們的。」(太 5:3)謙卑不是自卑感,不是在眾人面前低聲下氣。謙卑乃是自覺不夠,在靈性上不斷追求長進,更企盼滿有基督長成的身量,更榮耀神。謙卑是不顯耀自己,乃是彰顯神的榮耀。

7. 成功不驕傲,失敗不灰心,才能持續事奉

神抵擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人。驕傲是失敗的兆頭。其實我們有任何成就都是神的恩典和保守,當將榮耀歸給神。若萬一失敗,神也知道,也許可,我們當自我省察,如何糾正,不必灰心。跌倒了,重新站起來,所謂「失敗是成功之母」,何況是事奉呢!
成功包括:靈性、工作、家庭、事業、生活、行為、道德都在內。成功的標準是以神的眼光來看。一個人如果僅僅工作成功,而靈性失敗,仍是失敗。
約瑟在埃及作宰相,雖然成功,卻不驕傲。他在監牢裡彷彿失敗,卻不灰心。
我們「當忘記背後,努力面前,向著標竿直跑。」有標竿才有方向,有方向才能朝向正確的途徑進行。
忘記過去的成功,以免我們驕傲。忘記過去的失敗,以免我們灰心。成不驕,敗不餒;堅強剛毅憑信心努力向前。因為驕傲的人,沒有屬靈的事奉;灰心的人也不容易事奉,所以成功不驕傲,失敗不灰心,才能持續事奉。

8. 不圖虛名是事奉成功的基石

名望是為建立自己的聲勢和權位,但我們事奉神應腳踏實地的工作,不爭名,不為名,也不必出名。孫中山先生說:「要立志做大事,不要作大官。」
其實,人怕出名,一旦出名,嫉妒、毀謗、攻擊,接踵而來。
但有名望的人,當尊重的,應該敬重他。不可輕易蔑視別人,為標榜自己的清高,反而落在驕傲自恃的陷阱裡。
不好虛名的人,受人恭維才不致跌倒。被人稱許才不致洋洋自得;被人污蔑,也不會怒髮衝冠。因為「主說:『伸冤在我,我必報應。』」(羅12:19)
不為名,才能不嫉妒別人的美名。事奉是為神,絕不是為名。
有人為名而死,有人爭名,反而「聲敗名裂」。也有人一生被盛名所累。其實知名度不是製造出來的,也不是靠廣告就可得的;屬靈的事奉與世界的方法大不相同,屬靈的事奉要有聖潔的生活,聖靈的能力與神的道。「我們若是靠聖靈得生,就當靠聖靈行事,不要貪圖虛名。」(加 5:25-26)
聖徒的名字早已記在羔羊的生命冊上。在事奉上不爭名、不為名,可專心祈禱傳道,實在是事奉成功的基石。

9. 遵行神的旨意是崇高的事奉

信徒要知道神的旨意,遵行神的旨意,完成神的旨意。遵行神旨意的人,神必用他。人敬畏順服神,神也尊重他。
大衛是合神心意的人,他凡事要遵行神的旨意。所以他不敢輕率的殺害神的受膏者;他在面臨許多爭戰之前先求告神;他因先知的責備而悔罪;他雖軟弱失敗,然而他卻謙卑懺悔,為遵行神的旨意而活。
神的旨意是最高的目標,是永存的。聖經說:「這世界和其上的情慾都要過去,惟獨遵行神旨意的,是永遠常存。」(約一 2:17)。
人受造是為了榮耀神;人活著是要遵行神的旨意,這是人生崇高的目標。
事奉神就是為遵行神的旨意。我們「要像基督的僕人,從心媬磽瘥囿漲捕N,甘心事奉。」(弗 6:6-7)
我們要立志遵行神的旨意,並要從心媬磽獢C要照神的旨意禱告,照神的旨意教導,行事與為人都活在神的旨意中。
我們必須一生遵行神的旨意,「你們必須忍耐,使你們行完了神的旨意,就可以得著所應許的。」(來 10:36)遵行神的旨意實在是最崇高的事奉。

10. 忠心的事奉才是主的好管家

我們當對神忠心,對人誠實;對神坦白,對人也坦白。對工作忠心,行事也忠心。神所求於管家的是忠心,不是恩賜的大小。
先知耶利米忠心傳神的道,雖遭人謾罵與反對,甚至冒生命危險,但神要他說的,他沒有一點避諱不說的。
又如撒母耳因向神忠心,所以對老先知以利也不敢不說誠實話。神賜福給忠心的人。
神所求於管家的就是忠心。「你務要至死忠心,我就賜給你那生命的冠冕。」(啟2:10)
忠心的管家必得到神的賞賜。我們必須在時間、恩賜、才幹、錢財上作忠心的好管家。
忠心的人事奉才不會變節,他才會始終如一。我們當忠於主的聖言;忠於牧養羊群;忠於治理神的家,也忠於神管家的職份。

11. 有火熱的心事奉才會有衝力

為主大發熱心,非宗教的狂熱,也非一時衝動的熱心。熱心乃是從聖靈而來的火熱,使我們的事奉持續不斷,鍥而不捨。一曝十寒,五分鐘的熱度,都是不正常的現象。
保羅無論在街市上、監牢、會堂、法庭、學房、島上、船上、路上、宿舍都極其熱心的傳福音。
熱心才能產生衝勁,向目標直跑,一心追趕。這種事奉的態度必有果效。
事奉最忌諱的是不冷不熱,一副「無所謂」的模樣,凡他所經手事,則以漫不經心的態度應對,於人無益,於事無補,也不能榮耀神。
我們當熱心事奉神,不是為宗教狂熱;當熱心傳福音,不是為「沽名釣譽」;為事奉大發熱心,才能產生衝力!

12. 專心一志的事奉才能蒙神悅納

聖經說:「當拜主你的上帝,單要事奉祂。」(太4:10)
「一個僕人不能事奉兩個主,不是惡這個愛那個,就是重這個輕那個。你們不能又事奉上帝,又事奉瑪門。」(路16:13)
「唯獨我的僕人迦勒,因他另有一個心志,專一跟從我,我就把他領進他所去過的那地,他的後裔也必得那地為業。」(民14:24;參 民32:11-12)
若全時間事奉卻不專心,常易尋找退路,或兼副業找額外的收入,結果事奉做不好,副業也做不成,以致心靈痛苦,良心不安,問心有虧。
若帶職事奉,除了對事業盡本份外,應該對主專一。計劃安排分配事奉的時間,把握原則,專心的跟隨主。
專心一志才會積極不懈怠,不被任何事物分心,事奉的心志也不受擾亂,而且心靈充滿喜樂,蒙神喜悅。

13. 甘心樂意的事奉是得喜樂的祕訣

「你們當樂意事奉耶和華。」(詩100:2)
「我傳福音原沒有可誇的,因為我是不得已的,若不傳福音,我便有禍了。我若甘心作這事,就有賞賜,若不甘心,責任卻已經託付我了。」(林前9:16-17)
「不要只在眼前事奉,像是討人喜歡的,要像基督的僕人,從心裡遵行上帝的旨意。甘心事奉,好像服事主,不像服事人。」(弗6:6-7)
甘心樂意是事奉應有的態度,若不甘心,就不能積極推動事工,凡是勉強被動,不但難與人同工,事奉也沒有能力,沒有喜樂,至終只好退卻。
尼希米回耶路撒冷建造城牆時,是帶領一批甘心事奉的人一同前往。當遭遇仇敵的威脅時,他們卻願為主犧牲,靠主站立得穩,完成既定的使命。
人若事奉神,不心甘情願,極易三心兩意,這樣的人不要想從神得什麼,因為他不能經歷事奉的甘甜和喜樂。但是,若能勉強自己甘心,同時也甘心勉強自己,就能培養出甘心樂意的靈來事奉神。其實如果一切都是為著主,還有甚麼不甘心呢?!

14. 捨己的事奉是勝過苦難的祕訣

自私的人是先想到自己,後想到別人;捨己的人是先想到別人,後想到自己。
耶穌來是捨己作多人的贖價。祂在客西馬尼園禱告,不要照自己的意思,乃是要照天父的旨意。
許多時候事奉神會有環境上的變遷,諸如離鄉背井、孤單、寂寞、疲倦、睡眠不足,甚或經濟拮据,健康不佳等等,這時就需要有捨己的精神。不是為自己的舒適聲望,乃是為別人的福利,靈魂的得救。
為著完成更大的託付,有時甚至妻子、孩子都應有捨己的心。
耶穌對門徒說:「若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架來跟從我;因為凡要救自己生命(生命:或譯靈魂;下同)的,必喪掉生命,凡為我喪掉生命的,必得著生命。人若賺得全世界,賠上自己的生命,有甚麼益處呢?人還能拿甚麼換生命呢?」(太 16:24-26)
主耶穌立下了捨己的榜樣。聖經說:「基督照我們父神的旨意,為我們的罪捨己,要救我們脫離這罪惡的世代。」(加 1:4)
我們乃是靠著聖靈的大能,憑信心與主同釘十字架,才能捨己,與主同活。使徒保羅說:「我已經與基督同釘十字架,現在活著的不再是我,乃是基督在我堶惇△菕A並且我如今在肉身活著,是因信神的兒子而活;他是愛我,為我捨己。」(加 2:20)保羅經歷無數的苦難:「 勞苦,多下監牢,受鞭打是過重的,冒死是屢次有的;被猶太人鞭打五次,每次四十減去一下;被棍打了三次;被石頭打了一次;遇著船壞三次,一晝一夜在深海堙F又屢次行遠路,遭江河的危險、盜賊的危險、同族的危險、外邦人的危險、城堛漲M險、曠野的危險、海中的危險、假弟兄的危險;受勞碌、受困苦,多次不得睡;又飢又渴,多次不得食;受寒冷,赤身露體。」(林後 11:23-27)哦!豈止千辛萬苦,但他不被苦難打倒,祕訣何在?為主捨己,為主而活。

15. 存謙卑受教的心才能力求上進

有受教的心才肯學習,靈命才能增長。
古語云:「滿招損,謙受益。」
孔子說:「三人行必有我師焉,擇其善者而從之,其不善者而改之。」
孔子能問道於老子,表明有受教的心。大智大賢者常不恥下問。
美國總統常有一些智囊團,這表示貴為一國的領袖,也需要別人的勸導。
事奉神不僅先受聖靈、聖經的教導,也要受同工的教導。
樂於受導的人常是進取的,至少他可得到三大好處:
(1) 取長補短。
(2) 工作進步。
(3) 得新知識與方法。
以利沙在以利亞門下受教,他不但得了以利亞的真傳,並得了雙倍的靈。
提摩太在保羅手下受教。保羅說:「你在許多見證人面前聽見我所教訓的,也要交託那忠心能教導別人的人。」(提後 2:2)提摩太成了保羅的接班人。
我們是「吃到老,學到老,學不了。」學無止境,可見學海無涯。現代是高科技時代,很多知識日新月異,永遠學不完的,所以不要倚老賣老,或老而不學。要肯謙虛的受教,才能增長智慧、技巧和方法。前新加坡總理李光耀先生頗有受教的心,他在日理萬機中,尚且請華語老師凌晨到他府上教他中文。他手下的部長個個用電腦傳達訊息,只有他老人家用寫字條傳遞消息,於是他立志學電腦,他有進取心,也有受教的精神,許多偉人尚且如此,更何況是神的僕人呢!
猶太人的老師尼哥底母,也是當時的官,他不因身份地位提高身段,他謙卑的夜堥蚑訇衪C穌,卻意想不到得了重生的門路。舊約裡南方的女王千里迢迢來求教於所羅門王,結果大開眼界,增長很多學問。
聖徒事奉神,只要有謙卑受教的心,在事奉上可免去多少摸索,深信靈命必然長進,事工也得進展。

16. 養成自動自發的精神是進取的事奉

被動的事奉常是消極的,自動的事奉常是積極的。自動自發常存進取心,喜歡主動擴展事奉的工場。
尼希米聽見那些被擄歸回剩下的人在猶大省遭大難,受凌辱;並且耶路撒冷的城牆被拆毀,城門被火焚燒。他就坐下哭泣,悲哀幾日,在天上的神面前禁食祈禱(尼 1:3-4)。他因愛神愛人,自動自發的禱告。不僅如此,他自動自發的往耶路撒冷視察,知道神在他心中所要做的事,就自動的向以色列人呼籥說:「我們所遭的難,耶路撒冷怎樣荒涼,城門被火焚燒,你們都看見了。來吧,我們重建耶路撒冷的城牆,免得再受凌辱。」(尼 2:17)結果得到共鳴,眾人說:「『我們起來建造吧。』於是他們奮勇作這善工。」(尼 2:18)
今天教會的同工及信徒要養成自動自發的精神去個人談道、禱告、讀經、並參與事奉。作一個進取性的信徒,我們要有尼希米的心志。
事奉神不是「做一日和尚敲一日鐘」。乃是日新又新,再接再厲,抱著更上一層樓的願望。
自動自發即會尋求長進,探索什麼是該建造的,什麼是該追求的。不求長進的工人,只求維持現狀的工作;其實在這日新月異的時代,不進則退!所以我們當竭力多做主工,奮發為主收割莊稼!

17. 出於真誠的事奉,必能討主喜悅

「不要只在眼前事奉,像是討人喜歡的,要像基督的僕人,從心裡遵行上帝的旨意。甘心事奉,好像服事主,不像服事人。」(弗6:6-7)
有的人事奉是為討人的喜歡,但人會令你失望。惟有神的慈愛永遠常存,祂必不令你失望。我們事奉的中心是神,不是事奉人。聖經說:「你們所事奉的,乃是主基督。」(西 3:24)雖然我們建造的是人,但卻是在基督堳堻y的。
聖徒事奉神若是要討主喜悅,就要步步謹慎。若生活要討主喜悅,就要時刻儆醒。若事要奉討主喜悅,就要殷勤多作主工。
悲觀的人看見每一次的機會都有困難;樂觀的人看見每一次的困難中都有機會。憑信心,以心靈誠實事奉,即使在黑暗中仍可看到一線曙光,因為這是討神喜悅的.

18. 剛強勇敢,事奉能勝過患難與壓力

所謂勇敢,不是匹夫之勇,或血氣之勇,也不是體能之勇。乃是有屬靈內涵之勇,有真理原則之勇,有信心根據之勇,有聖靈大能之勇,有主同在之勇。
「因為上帝賜給我們,不是膽怯的心,乃是剛強、仁愛、謹守的心。」(提後1:7)
剛強勇敢可以應付不愉快或壓力,能持續直到完成任務。
亞述王西拿基立圍攻猶大時,希西家王力圖自強,用話勉勵百姓說:「你們當剛強壯膽,不要因亞述王和跟隨他的大軍恐懼驚慌,因為與我們同在的,比與他們同在的更大。」一國之君,面臨敵軍壓境,因有勇氣與信心,能保住江山,並戰勝仇敵。
摩西面臨法老的挑戰,實在需要極大的勇氣,否則他早已畏縮退卻了。
馬丁路德到沃木斯去受審問,他鼓起勇氣前行,堅決不放棄信仰,即使沃木斯的魔鬼如同瓦片那麼多,他仍然不屈服。因為信心的勇氣能戰勝患難和壓力。

19. 責任感是事奉應有的精神

逃避責任是弱者的表現,無能的象徵,也是失敗的起頭。
責任感能讓我們面對現實,幫助我們完成使命。
約書亞帶領以色列人進迦南,是遵循神為以色列人所定的目標;是接受摩西所吩咐的使命。他向神負責,他也向全會眾負責。
養成「今日事今日畢」的精神,可使你所負的責任如期完成。
一間有管理系統的公司,絕不願意聘請一位沒有責任感的職員。同樣,一間上軌道的教會絕不願意聘請一位沒有責任感的牧師。而一位有責任感的牧師絕不敢請一位沒責任感的信徒配搭事奉。
保羅對傳福音特別有責任感。他說:「這傳揚的責任,是按著神我們救主的命令交託了我。」(多 1:3)
「 我傳福音原沒有可誇的,因為我是不得已的;若不傳福音,我便有禍了。我若甘心作這事,就有賞賜;若不甘心,責任卻已經託付我了。」(林前 9:16-17)
「無論是希利尼人、化外人、聰明人、愚拙人,我都欠他們的債,所以情願盡我的力量,將福音也傳給你們在羅馬的人。」(羅 1:14-15)
事奉神不能推卸責任;任何成功的領袖,都是有責任感的。事奉神應該有強烈的責任感,才能為主有所作為。

20. 積極殷勤是事奉應有的態度

積極殷勤地事奉就已成功了一半。消極的人以為甚麼事都不可能,最終只有悲觀與失望。
積極才會有衝勁,可迅速完成工作,許多困難也較容易迎刃而解。
因為積極的態度實在是樂觀進取的表現。
相反地,消極是懶惰的象徵,不期待會有任何成就;消極是推動聖工最大的阻力,因為事奉中,最可怕的心理是先假定「不可能」、「不會成功」。在自己思想的腦海堙A把預先的假定當作事實,以致不肯解決或改正當前的急務。
事奉神有個隱藏的危險,通常是工作越久,越消極;越消極則越自暴自棄,終於悲觀頹喪而無崇高的志向,也沒有鬥志!
聖經裡成功的偉人,都是非常積極地事奉。摩西臨終之前,仍積極鼓勵約書亞進迦南去得神所應許之地。保羅晚年寫信給眾教會及提摩太應當竭力多作主工。約翰年老時寫信給教會要在神的愛中同心合一,持守真道,抵制異端。使徒們都積極事奉,直到為主殉道。李文斯敦臥病禱告;克禮威廉在垂危中仍工作;衛斯理約翰從沒停止佈道的工作;慕迪一生盡心竭力的傳福音。他們都是不屈不撓積極事奉的好榜樣。
教會或機構若積極殷勤事奉,事工必能向外拓展,不但果效卓著,而且更能避免內部無謂的爭端、閒言閒語和許多因瑣事引起的難處。試想人人殷勤積極服事,事工不斷開展,那還有閒瑕爭吵呢?

21. 服事人的精神是事奉應有的美德

主耶穌是完全的神,也是完全的人,但衪竟來服事人。祂說:「因為人子來,並不是要受人服事,乃是要服事人。並且捨命作多人的贖價。」(可10:45)
服事是一種美德。我們要事奉神,就當服事人。
「你們中間誰願為大,就必作你們的佣人。在你們中間,誰願為首,就必作眾人的僕人。」(可10:43-44)
主耶穌為門徒洗腳,立下了服事人的榜樣。修女德瑞莎到印度一生服事當地貧困殘疾的人,受世人的景仰,也受美國國會的敬重,她留下了美好的榜樣。
受人服事並不偉大,能服事比自己卑微的人才是可貴的。事奉神有時需要放棄自己應有的權利,領受託付和責任,為使別人的生命得長進,得益處,在靈裡多結果子,所以服事人的精神是不可缺少的。

22. 高度的自信心能產生積極的事奉

事奉神是憑信心,必須過聖潔的生活,熟識聖經,明白神的心意,被聖靈充滿,靠聖靈行事,並以健全的心志為原則。
做一件事若不能自信,並相信神能,根本就沒有把握,也不肯去開始。
「我靠著那加給我力量的,凡事都能作。」(腓4:13)在神所喜悅、所託付我們的責任所應履行的使命,神都會賜我們力量去完成。
高度的自信心不是以「己」為本,而是知所信的是誰,在信仰的根基上產生高度的自信,當然包括自我能力的界限所考量的範圍。「因為知道我所信的是誰,也深信他能保全我所交付他的,直到那日。」(提後 1:12)
有了高度的自信心,能讓我們更憑信心積極的事奉神。

23. 在困難中讚美神是事奉得勝的秘訣

人生不如意的事十常八九。要一帆風順,平步青雲,實在少之又少。我們事奉神,忠於主所託付的工作,難免會遭遇困難,或不如意的時候,但此時卻不可發牢騷,或怨天尤人,到處訴苦。相反地,要將困難、苦難、壓力、委曲化成力量,化成讚美的禱告;即使遭遇不合理、不合情、不合法的對待,仍要為這些事,憑信心感謝讚美神。這不是逆來順受,乃是信心極大的表現,這樣在心靈上自然會勝過困難,不再成為重擔,沒有任何一件事可以纏累你,因為讚美是得勝的秘訣。
「我要求告當讚美的耶和華,這樣,我必從仇敵手中救出來。」(詩18:3)
「約在半夜,保羅和西拉禱告,唱詩讚美 神.」(徒 16:25) 他們在監牢媄咩i,在危險困難中讚美神,終於得著神的拯救,脫離生命的危險.
「凡敬畏他的,無論大小,都要讚美我們的上帝。」(啟19:5)