「祂的名—策士」
鄭國治


「因有一嬰孩為我們而生,有一子賜給我們,政權必擔在他的肩頭上;他名稱為『奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君』。」(賽 9:6)

耶穌的名稱為奇妙:在過去祂是奇妙,現在祂是奇妙,將來祂還是奇妙。以賽亞說:「祂是一位奇妙策士」。「策士」英文Counselor:謀士、顧問、參事、導師、指導者、輔導者、鼓勵者。聖經也有譯為advocate「辯護者」、「中保」(約一2:1)、Comforter「安慰者」、「保惠師」(約14:16、26;15:26;16:7)。
當摩西帶領二百多萬以色列人出埃及時,葉忒羅勸他當如何管理百姓(出18:14-24),這就是謀士的工作。
聖經提到亞希多弗曾為大衛的謀士,後為押沙龍的謀士。「那時亞希多弗所出的主意,好像人問神的話一樣•••。」(撒下 16:23)
羅波安即位時,謀士如雲,他曾請教先王老臣的意見(王上12:6),但卻不採納他們的勸導。後又請教與他一同長大年青人的意見,結果他採納了他們的勸導:「『我的小拇指頭比我父親的腰還粗,我父親使你們負重軛,我必使你們負更重的軛!我父親用鞭子責打你們,我要用蠍子鞭責打你們!』」(王上 12:10-11)結果造成國家分裂的悲劇!

聖經說:「 不先商議,所謀無效;謀士眾多,所謀乃成。」(箴 15:22)

通常給我們提供意見的謀士,可能是父母(箴1:8)、長者(結7:26)、先知(代下25:16)、智者(耶18:18)、朋友(箴27:9)等。但最高永恆的謀士是神。聖經說:「人心籌算自己的道路;惟耶和華指引他的腳步。」(箴 16:9)「耶和華的籌算永遠立定;他心中的思念萬代常存。以耶和華為神的,那國是有福的,他所揀選為自己產業的,那民是有福的!」(詩 33:11-12)無人可為神的謀士,保羅說:「 誰知道主的心?誰作過他的謀士呢?」(羅 11:34)惟有神所差遣的彌賽亞耶穌基督被稱為「策士」,聖父與聖子所差來的聖靈為我們的訓慰師(約14:16-17),也是我們的策士,就是我們的指導者。

關於神的勸導(Counsel)有兩方面的真理。
1、 神的勸導—通常是直接與人對立的,這是神本與人本最大的差別。例如神對亞當說,你不可吃這善惡樹上的果子,亞當卻偏偏的吃了。人本與神本產生對立的思想有如:文藝復興的思想,以人為本,他們認為人類已經長大成熟了,於是反對神的主權。啟蒙時期的思想,以人的理性為主,他們認為凡理性不能通過的,就不能相信,於是反對神超然的神蹟和神的啟示。人以受造墮落的理性去宣判超理性的神,這是本末倒置。科學主義者也是以人為本來抗拒神的教導。科學是研究神所創造自然界的原理原則。神創造自然,祂本身就不等於自然,而是超自然的;因為神是靈,祂是超越科學的範圍,科學乃是在神之下,不在神之上。所以有限的人應降服全能神的勸導。

2、 神的勸導—是永恆的。如「信子的人有永生」(約3:36),這是關係到屬靈生命的永存。神的訓誨永不被廢棄。耶穌說:「我實在告訴你們,就是到天地都廢去了,律法的一點一畫也不能廢去,都要成全。」(太 5:18)因為祂是「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。」祂必成全直到永遠。

一、 神的計劃設計乃在創世以前

聖經告訴我們在創世以前究竟是怎么回事?

「我不但為這些人祈求,也為那些因他們的話信我的人祈求;使他們都合而為一;正如你父在我堶情A我在你堶情A使他們也在我們堶情A叫世人可以信你差了我來。••• 父啊,我在哪堙A願你所賜給我的人也同我在那堙A叫他們看見你所賜給我的榮耀,因為創立世界以前,你已經愛我了。」(約 17:20-21,24)

三位一體真神在永恆堣洵蛪噫q(COUNSEL):父在子堶情A子在父堶情A是合而為一的;在創立世界以前就在愛堙A三位一體的真神互相溝通。跟據聖經,神在創造世以前的溝通,起碼包括以下五點:

1、 創造

「在耶和華造化的起頭,在太初創造萬物之先,就有了我。從亙古,從太初,未有世界以前,我已被立。沒有深淵,沒有大水的泉源,我已生出。大山未曾奠定,小山未有之先,我已生出。耶和華還沒有創造大地和田野,並世上的土質,我已生出。他立高天,我在那堙F他在淵面的周圍,劃出圓圈。上使穹蒼堅硬,下使淵源穩固,為滄海定出界限,使水不越過他的命令,立定大地的根基。那時,我在他那堿陘u師,日日為他所喜愛;常常在他面前踴躍,踴躍在他為人預備可住之地,也喜悅住在世人之間。」(箴 8:22-31)

這婼蚳鴘滿u智慧」,就是主耶穌。耶穌是智慧的本體,是有位格的,祂是先存先在的,在創造的事上,祂是工師,換句話說祂是「策士」,在創立世界以前祂就與聖父同謀全盤的計劃。

「神說:『我們要照著我們的形象,按著我們的樣式造人,使他們管理海堛熙翩B空中的鳥、地上的牲畜和全地,並地上所爬的一切昆蟲。』」(創 1:26)
這奡ㄗ魽u我們」,不是神與天使,而是聖父、聖子、聖靈三位一體的真神。主耶穌是神本體的真像。人的被造是三一真神創世以前的計劃。

神是萬有的源頭,祂按照祂的計劃創造諸世界。聖經說:「我們的主,我們的神!你是配得榮耀、尊貴、權柄的,因為你創造了萬物,並且萬物是因你的旨意被創造而有的。」(啟 4:11)

有神就有神的旨意,神的旨意在創世以前就計劃一切。

「因為萬有都是靠他造的,無論是天上的、地上的、能看見的、不能看見的,或是有位的、主治的、執政的、掌權的,一概都是藉著他造的,又是為他造的。」(西 1:16)

現代人對宇宙的來源,有很多假設,如大爆炸論、自然論、因緣論、甚至有人相信進化論。但神對約伯說:「我立大地根基的時候,你在哪堜O?你若有聰明,只管說吧!」(伯 38:4)神立大地根基的時候,達爾文在那堙H愛因斯坦在那堙H科學家在那堙H大爆炸論的作者在那堙H蘇格拉底在那堙H柏拉圖在那堙H老子在那堙H孔子在那堙H神在創世以前就計劃了創造大工。

2、 保顧
「他是神榮耀所發的光輝,是神本體的真像,常用他權能的命令托住萬有。」(來1:3)主耶穌是萬有受造的基因,萬有的存在是神權能托住的結果,神保顧一切。

「心中的謀算在乎人;舌頭的應對由於耶和華。」(箴 16:1)

「人心多有計謀;惟有耶和華的籌算才能立定。」(箴 19:21)

「王的心在耶和華手中,好像隴溝的水隨意流轉。」(箴 21:1)

人的謀算僅是一生之久,耶和華的籌算才能永遠立定。甚至君王的心都在神掌管之下。聖靈為信徒的保慰師,聖靈引導我們成為我們心中的謀士,教導我們隨著神的旨意禱告,讓我們靠聖靈行事。聖經說:「 你的話是我腳前的燈,是我路上的光。」(詩 119:105)惟有耶和華的話能光照我們,指引我們當行的路。耶穌說:「 我又賜給他們永生,他們永不滅亡,誰也不能從我手塈漭L們奪去。我父把羊賜給我,他比萬有都大,誰也不能從我父手堙A把他們奪去!」(約 10:28-29)主耶穌是策士,祂與天父看顧保護我們直到永遠。

3、 救贖

「我在地上已經榮耀你,你所託付我的事,我已成全了;父啊,現在求你使我同你享榮耀,就是未有世界以先,我同你所有的榮耀。你從世上賜給我的人,我已將你的名顯明與他們;他們本是你的,你將他們賜給我,他們也遵守了你的道。」(約 17:4-6)

使徒彼得說:「知道你們得贖,脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為,不是憑著能壞的金銀等物,乃是憑著基督的寶血,如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血。基督在創世以前,是預先被神知道的,卻在這末世才為你們顯現。」(彼前 1:18-20)

三一真神在創世以前就謀劃差遣基督來完成救恩。

「凡住在地上,名字從創世以來沒有記在被殺之羔羊生命冊上的人,都要拜牠。」(啟 13:8)

救恩不是人類墮落之後才計劃的,乃是神創世以前的計劃。神創造人類之前是否知道人會隨落?衪當然知道,但祂已有救贖的謀略!

「人子來,為要尋找,拯救失喪的人。」(路 19:10)

4、 揀選

「就如神從創立世界以前,在基督奡z選了我們,使我們在他面前成為聖潔,無有瑕疵」(弗 1:4)

揀選是神的主權,照祂所喜悅的旨意所定規的。不是我們揀選神,乃是神揀選我們。基督在創世以前就是策士,祂與聖父早就揀選了祂的百姓。

「你所看見的獸,先前有,如今沒有;將要從無底坑堣W來,又要歸於沉淪。凡住在地上,名字從創世以來沒有記在生命冊上的,見先前有,如今沒有,以後再有的獸就必希奇。」(啟 17:8)

5、 國度

「於是王要向那右邊的說:『你們這蒙我父賜福的,可來承受那創世以來,為你們所預備的國。」(太 25:34)

神的國是屬天永恆的國,非地上的國,祂的國是超然的國。耶穌說:「 我的國不屬這世界,我的國若屬這世界,我的臣僕必要爭戰,使我不至於被交給猶太人,只是我的國不屬這世界。」(約 18:36)因為政權必在祂的肩頭上,主在創世以前就計劃了祂的國,祂道成肉身,在地上並沒有建立任何的國度;祂再來時是萬王之王的身份,祂要建立永恆的國度。

二、 衪來啟示神的目的給我們

「隱祕的事是屬耶和華我們神的,惟有明顯的事,是永遠屬我們和我們子孫的,好叫我們遵行這律法上的一切話。」(申 29:29)

「神既在古時藉著眾先知,多次多方地曉諭列祖,就在這末世藉著他兒子曉諭我們;又早已立他為承受萬有的,也曾藉著他創造諸世界。」(來 1:1-2)

神的奧秘藉著眾先知,多次多方地曉諭列祖,舊約的先知就是以色人的謀士,如摩西、撒母耳、以賽亞、但以理、哈巴谷等。在這末世藉著他兒子曉諭我們,因為祂是策士,啟示永恆的真理,祂的啟示是最高的勸導。

中國人有老子、孔子、孟子的教導,他們是導師、謀士,但他們只教導聖人之道,為人之道。而主耶穌卻教導天國之道,屬靈之道,永生之道,在本質上有天壤之別!耶穌說:「 我實實在在地告訴你們,人若遵守我的道,就永遠不見死。」(約 8:51)

如今人要認識神,就要仰望耶穌。耶穌說:「你們的祖宗亞伯拉罕歡歡喜喜地仰望我的日子,既看見了,就快樂。」(約 8:56)聖經說:「 仰望為我們信心創始成終的耶穌。」(來 12:2)要瞭解救恩,就要看十字架。保羅說:「 因為十字架的道理,在那滅亡的人為愚拙;在我們得救的人,卻為神的大能。」(林前 1:18)要知道未來,就要聽耶穌的話,讀衪的話。主耶穌告訴約翰說:「 所以你要把所看見的,和現在的事,並將來必成的事,都寫出來。」(啟 1:19)但今天人類最大的問題,就是人不肯聽神的話!

三、 耶穌藉著祂的道在我們心中設立生命的原則

「發怒的日子貲財無益;惟有公義能救人脫離死亡。」(箴 11:4)

人不能在白色寶座審判台前說:「我是億萬富翁,讓我將功補罪吧!」或說:「我是慈善家,讓我靠善功得赦罪罷!」這是不可能的。耶穌說:「我來了,是要叫人得生命,並且得的更豐盛!」(約 10:10)孔子說:「朝聞道,夕死可也!」耶穌的道是生命之道,永生之道,遠勝過孔子之道!祂的道建立了我們屬靈生命的原則。主耶穌所賜的生命,是豐盛的生命、永遠的生命、得勝的生命、榮耀的生命、屬靈的生命、不朽的生命、超然的生命。你願意得到這種生命嗎?

祂是生命傑出的謀士,祂是至善至尊永恆的策士。
1、 基督是必須的策士(導師Counselor)。找錯誤的謀士是危險的,如掃羅王找交鬼的婦人為謀士,結果被敵人所殺,身敗名裂。聖經說:「掃羅死了。因為他干犯耶和華,沒有遵守耶和華的命;又因他求問交鬼的婦人,沒有求問耶和華,所以耶和華使他被殺,把國歸於耶西的兒子大衛。」(代上 10:13-14)如果神做我們謀士,我們必然得勝。例如約書亞聽神的話,以神為謀士,他說:「我主有甚麼話吩咐僕人?」(書 5:14)他順服神的吩咐,他成為得勝者。
2、 基督是信實的策士(導師)。耶穌說:「我實實在在地告訴你,人若不是從水和聖靈生的,就不能進神的國。從肉身生的就是肉身,從靈生的就是靈。」(約 3:5)
3、 基督的勸導是心靈的勸導(Counsel)。耶穌說:「飢渴慕義的人有福了!因為他們必得飽足。」(太 5:6)
4、 祂的話是最甜美的勸導。「耶和華的道理潔淨,存到永遠;耶和華的典章真實,全然公義,都比金子可羨慕,且比極多的精金可羨慕;比蜜甘甜,且比蜂房下滴的蜜甘甜。」(詩 19:9-10)約翰吃神的小書卷,表明領受神的話,「在口中果然甜如蜜」(啟10:9-10)。
5、 祂給特別的勸導。如耶穌對尼哥底母特別的勸導,給撒瑪利亞婦人的勸道,給法利賽人、文士、猶太人、外邦人、使徒和門徒都有特別的勸導。祂的勸導是古今中外所有的宗教家、哲學家、思想家所沒有的。

現在你願意接受祂的勸導嗎?相信祂為你的救主和生命的主嗎?你有憂慮嗎?耶穌說:「不要為明天憂慮?」(太6:34)「你們要將一切的憂慮卸給神,因為他顧念你們。」(彼前 5:7)你有懼怕嗎?耶穌說:「 不要懼怕」(太 10:31)「你們在我堶惘野郎w;在世上,你們有苦難,但你們可以放心,我已經勝了世界。」(約 16:33)你有重擔嗎?耶穌說:「我心堿X和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式,這樣,你們心奡N必得享安息,因為我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。」(太 11:29-30)你需要平安嗎?耶穌說:「 我留下平安給你們,我將我的平安賜給你們,我所賜的,不像世人所賜的。你們心堣ㄜn憂愁,也不要膽怯」(約 14:27)你需要愛嗎?聖經說:「 他既然愛世間屬自己的人,就愛他們到底。」(約 13:1)你需要永遠的家嗎?耶穌說:「 你們心堣ㄜn憂愁,你們信神,也當信我;在我父的家埵陶\多住處,若是沒有,我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去,我若去為你們預備了地方,就必再來,接你們到我那堨h;我在哪堙A叫你們也在那堙C」(約 14:1-3)天父的家是永遠超然的,聖經說:「 看哪,神的帳幕在人間,他要與人同住,他們要作他的子民。神要親自與他們同在,作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚;不再有死亡,也不再有悲哀、哭號、疼痛,因為以前的事都過去了。坐寶座的說:『看哪,我將一切都更新了!』又說:『你要寫上;因這些話是可信的,是真實的。』」(啟 21:3-5)不要在信仰上流浪,讓耶穌做你生命的「策士」,除去你心中一切的掙扎和憂傷,並得著豐盛的生命,過得勝的生活,且進入神永恆的天家!`