| 救恩面面觀 |
| 第十七章 聖靈與救恩 |
救贖是神的計劃，由基督來完成，並藉聖靈來執行。藉著聖靈的工作，我們才能經歷救恩的實際。人有了救恩的知識，不代表他已有了救恩；若不是出於聖靈的感召，天父的恩賜，人的相信與悔改，否則就不能經歷重生。 一、聖靈的重生改變我們內在的生命 1、聖靈重生經歷悔改與信心 神普遍的恩典賜給全人類；特殊救贖的恩典卻臨到祂的子民；不但賜給猶太人，也賜給一切凡相信祂的人。神賜悔改的心，目的是叫人得生命。「••••••神也賜恩給外邦人，叫他們悔改得生命了。」 (徒11:18) 我們傳福音不可預存偏見或任何成見，以為對方是拜偶像的，或反對基督教的，或通靈的等，就以為他們不可能信主，因為神有絕對的主權，我們乃是憑信心傳福音，將果效交託給神。保羅說：「用溫柔勸戒那抵擋的人；或者神給他們悔改的心，可以明白真道，叫他們這已經被魔鬼任意擄去的，可以醒悟，脫離他的網羅。」(提後2:25 -26) 既然得救是神的恩典，人就沒有可可誇的。所以聖經說：「你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。」(弗2:8 -9) 信心是基本的轉捩點。因為人非有信不能討神的喜悅（來11：6）。 2、聖靈重生使我們成為神的兒女 重生不在乎年齡、地位、學識，乃在於聖靈的工作。耶穌親自對一位法利賽人的老師談重生：「耶穌回答說：『我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見神的國。』尼哥底母說：『人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？』耶穌說：『我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國；從肉身生的就是肉身，從靈生的就是靈。我說，『你們必須重生』，你不要以為希奇，風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裏來，往哪裏去；凡從聖靈生的，也是如此。』」(約 3:3 -8) 重生是從「水」和「聖靈」生的。「水」有五種解釋：第一、為施洗約翰悔改的水禮（太3：1-6）。第二、為從母腹自然生產的生命，因胎兒在母腹裏是被水包圍著，而且要洋水破了才能生產。第三、指「水禮」，但水禮不是得救的條件，人是因「信」得救恩（弗2：8-9）。第四、指聖靈（約7：37-39）。第五、指神的道（弗5：26）。雅各說：「他按自己的旨意，用真道生了我們，叫我們在他所造的萬物中，好像初熟的果子。」（雅 1:18） 重生改變人的身分、地位與生命的本質，因「從靈生的就是靈」。一個人重生之後，屬靈生命的本質是屬天的，屬神的。我們原本是「從肉身生的肉身」，如今因聖靈的更新，我有神兒女的身分。約翰說：「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女；這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。」(約1:12-13) 從神生，即屬神，當然有屬天的地位，因此必然可進神的國。 3、聖靈藉著復活的大能及神的道，更新我們 （一）藉著重生的洗和聖靈的更新 重生的洗是聖靈的工作；我們生命的重造，完全是聖靈動了善工。保羅說：「他便救了我們；並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。」 (多3:5) 人不能靠自己的義得救，因為人的義好像破爛的衣服。 人重生時即受聖靈的洗，就歸入基督的身體成為肢體。「我們不拘是猶太人，是希利尼人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。」（林前 12:13） （二）藉著基督從死裏復活，重生我們 基督若沒有復活，我們所信的也是枉然，祂的應許也就落空了。然而，基督復活了，祂的復活是歷史的事實（詳細內容請參閱本書第四章：復活與救恩）。復活顯明祂是神的兒子（羅 1:3），是生命的主，是祂給人重生的生命。基督復活，重生了我們，使我們有活潑的盼望，因我們將來也要從死裏復活，進入神榮耀的國度，得著不朽壞、聖潔屬天永恆的基業。 （三）藉著神活潑長存的道，重生我們 中國人說：「種瓜得瓜，種豆得豆。」這是指種的是甚麼「種子」，就收甚麼產品。如果種的是「情慾」，必收「敗壞」。如果種的是「愛心」，必在基督裏收「仁義的果子」（腓1：11；林後9：9）。人的情慾都要過去，惟有神的旨意與神的道是永遠常存的（約一2：15-17）。神的道永不改變，我們所領的救恩才有絕對永恆的把握。 二、聖靈的工作使救恩成為我們的經歷 1、聖靈叫人知罪 「他既來了，就要叫世人為罪，為義，為審判，自己責備自己──為罪，是因他們不信我；為義，是因我往父那裏去，你們就不再見我；為審判，是因這世界的王受了審判。」（約 16:8-11） 聖靈光照，叫人為罪自責；因人不信基督，就是罪。耶穌說：「 信神所差來的，這就是作神的工！」（約 6:29）又說：「••• 你們信神，也當信我。」（約 14:1）基督就是義者，也是公義的審判者；人若棄絕基督，仍在罪裏。 2、聖靈洗淨 人不能靠宗教的禮儀、祭物洗淨自己的罪，甚至基督教的「洗禮」也不能洗淨人的罪。使徒彼得說：「 這水所表明的洗禮，現在藉著耶穌基督復活，也拯救你們；這洗禮本不在乎除掉肉體的污穢，只求在神面前有無虧的良心。」（彼前 3:21）我們罪得赦免，乃是靠耶穌無瑕無疵的寶血，藉著聖靈的運行，我們就被洗淨、成聖、稱義了。聖經說，信徒：「就是照父神的先見被揀選，藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙他血所灑的人。••••••」(彼前1:2) 3、聖靈感動 「所以我告訴你們，被神的靈感動的，沒有說耶穌是可咒詛的；若不是被聖靈感動的，也沒有能說耶穌是主的。」(林前12:3) 人信主是被聖靈感動，才會在意志上揀選基督；理智降服祂的真理；感情投入祂的聖愛。凡咒詛基督的，都不是出於聖靈的感動，因為三位一體的真神，祂的心意是統一的，行動是一致的，絕對不會自相矛盾的。若有人咒詛耶穌基督，乃是出於人的私慾與無知的心。當聖靈感動時，一定使人歸向基督，承認祂是主。 4、聖靈開竅 人的聰明智慧非常有限，尤其對屬靈的事更是遲鈍。使徒保羅說：「 自稱為聰明，反成了愚拙。」（羅 1:22）若不是聖靈開啟人的心竅，人就無從認識神屬靈的事。所以：「只有神藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了； 除了在人裏頭的靈，誰知道人的事？像這樣，除了神的靈，也沒有人知道神的事。我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神來的靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事；並且我們講說這些事，不是用人智慧所指教的言語，乃是用聖靈所指教的言語，將屬靈的話，解釋屬靈的事（或譯：將屬靈的事講與屬靈的人）。然而，屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙；並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。」(林前2:10 -14) 此段聖經提到六件重要的事：第一、只有聖靈知道神的事。第二、人的靈只能知道人的事，人憑自己不能知道神的事。第三、基督徒所領受的是聖靈，不是邪靈。第四、聖靈叫我們能知道神開恩賜給我們的事。第五、我們乃是用聖靈所指教的言語，講解屬靈的事，而不是用人的智慧所指教的言語。第六、非信徒（屬血氣的人）不能領會神聖靈的事，反倒以為愚拙。 聖靈打開我們的心竅，我們才能認識基督，接受祂的救恩。詩人說：「祭物和禮物，你不喜悅；你已經開通我的耳朵。」（詩 40:6）如彼得透過神的啟示才能認識耶穌。「西門彼得回答說：『你是基督，是永生神的兒子！』耶穌對他說：『西門巴約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。』」（太 16:16-17）聖靈是啟示者，能開啟我們的心竅，認識祂所默示的聖經，「這聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智慧。」（提後3：15） 5、聖靈釋放 「主就是那靈，主的靈在哪裏，那裏就得以自由。」(林後3:17) 聖靈釋放我們得自由，就是三位一體的真神釋放我們，因為主的靈就是聖靈，也稱耶和華的靈（士 3：10；撒上 6：34；王上13：25；代下15：14）。自由即不被捆綁，凡作罪奴僕的就不得自由（約8：34）。惟有在基督裏的才能得真自由。聖經說：「 你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。•••••• 所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。」（約 8:32，36）耶穌就是有位格真理的本體（約14：6），祂是自由的源頭，只有「神的自由」是絕對的；「人的自由」是相對的。保羅說：「基督釋放了我們，叫我們得以自由。」（加5:1） 我們既然在基督裏得釋放得自由，就不可假借自由而犯罪（羅6：1-2）。「弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由，當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服事。」（加 5:13）我們是主所釋放的人（林前7：22），就要持守真道，過聖潔的生活。「基督釋放了我們，叫我們得以自由，所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。」（加 5:1） 6、聖靈內住 只有得救的信徒有聖靈內住，掛名的信徒或非基督徒都無聖靈內住。舊約也有聖靈的工作，但不是永遠內住（詳細內容請參閱拙著：聖靈）。 耶穌應許：「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或譯：訓慰師），叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈；乃世人不能接受的，因為不見他，也不認識他，你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裏面。」（約 14:16-17）耶穌復活升天十日後，這應許於五旬節聖靈降臨時才應驗。 「如果神的靈住在你們心裏，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。」（羅 8:9）我們是屬聖靈的，就是屬基督的。耶穌應許要与我們同在，直到世界的末了（太28：20）；但如今祂已復活升天，如何與我們同在？聖靈的內住，就是主的同在（約14：10-11，20；加1：29；弗3：17）。中國人所謂「天人合一」，只有透過基督的救恩才能體現。 聖經說：「神將他的靈賜給我們，從此就知道我們是住在他裏面，他也住在我們裏面。父差子作世人的救主，這是我們所看見，且作見證的。凡認耶穌為神兒子的，神就住在他裏面，他也住在神裏面。」（約一 4:13-15）神賜給人類兩大重要的恩典：第一、賜下祂的獨生子耶穌，叫我們因信祂得永生（約3：16）。第二、賜下聖靈，與我們同在，為我們得基業的憑據。「你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督；既然信他，就受了所應許的聖靈為印記，這聖靈是我們得基業的憑據（原文是質），••••••」（弗 1:13-14） 有聖靈的印記，就是屬神的。譬如在屬我的物件或產業上蓋上我的名字或印記，就表示是屬我的。重生的人也是如此，既有聖靈的內住，就有聖靈的印記。所以單聽道是不夠的，還要信基督，才能產在功效。 不僅如此，我們還要在生活上榮神益人。「豈不知你們的身子，就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裏頭的；並且你們不是自己的人，因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神。」（林前 6:19-20）身子既是聖靈的殿，就當讓聖靈管理我們全部的人生；我們或吃或喝，無論作甚麼，都要榮耀神（林前10:31）。 7、聖靈引導 聖靈引導腓利向總管銀庫的太監傳道，聖靈也感動太監信耶穌（徒 8:26-35）。 聖靈引導彼得向哥尼流一家傳道，並且感動他們都信耶穌（徒10：1-48）。 聖靈的引導是個別的，是歷史的，是多方面的，目的是要完成神的使命。安提阿的教會，差派巴拿巴與保羅出去宣道，也是出於聖靈的指示：「他們事奉主，禁食的時候，聖靈說：『要為我分派巴拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工。』」（徒 13:2） 聖靈禁止保羅到亞西亞講道（徒 16:6），接著又不許他到庇推尼傳道（徒16：7），後來神藉著馬其頓的呼聲，引導保羅到腓立比傳福音（徒16:9-12）。 所以保羅說：「你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了；••• 我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。」（加 5:16，25） 人若沒有得救，就無法被聖靈充滿，因為嚴格地說，當人重生時，也應該同時被聖靈充滿。但不是一次充滿，永遠充滿；被聖靈充滿應該是持續不斷的，是多次的。聖經提到彼得多次被圣靈充滿（徒2：4，4：8，31）；保羅也是多次被聖靈充滿（徒9：17，13：9）。被聖靈充滿是神的主權、命令與恩典（弗5：18），以完成神託付的旨意、使命與目的。如初期耶路撒冷的教會，「 禱告完了，聚會的地方震動；他們就都被聖靈充滿，放膽講論神的道。」（徒 4:31）神賜講道的恩賜與能力，結果教會復興，不但得救人數增加，愛心也增長，都同心敬拜，靈裏喜樂。 9、聖靈教導 舊約裡，聖父藉著眾先知教導祂的百姓，及至末世，神藉著祂的兒子曉諭祂的子民（來1：1-2）。但當聖子復活升天之後，神藉著聖靈作教導的工作。「但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們；並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。」（約 14:26）歷代聖經的作者，都領受聖靈準確的默示與教導，所以如今我們讀聖經都需要聖靈的引導，才能正確的瞭解神的道。正如耶穌說：「只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文是進入）一切的真理，因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。他要榮耀我，因為他要將受於我的，告訴你們；凡父所有的，都是我的，所以我說，他要將受於我的告訴你們。」（約 16:13-15）聖靈啟示信仰的內容，過去的歷史，及將來的預言；凡聖靈所教導的，都與耶穌所教導的有同等的權威。 我們從父神及耶穌所領受的聖靈，住在我們心裏為導師，祂在凡事上教導我們，因為聖經說：「你們從那聖者受了恩膏，並且知道這一切的事（或譯：都有知識）。••••••你們從主所受的恩膏常存在你們心裏，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們；這恩膏是真的，不是假的，你們要按這恩膏的教訓，住在主裏面。」 （約一 2:20，27）所以我們當拒絕一切異端的教訓。 三、聖靈的工作使我們成為新人，以遵行神的旨意 1、新心才能愛神愛人 如今，凡在基督裏的都是新人。「若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了」(林後5:17) 我們要有基督的性情才能愛神愛人。耶穌說：「你要盡心，盡性，盡意，盡力愛主你的神。」(可12:30 ) 先知摩西對以色列百姓說：「耶和華你神必將你心裏和你後裔心裏的污穢除掉，好叫你盡心盡性愛耶和華你的神，使你可以存活。」(申30:6 )。惟有主的寶血藉著聖靈的工作，能給我們一顆愛神愛人的心（詩51：10；約一4：7-9）。 2、新心才能遵行神的律法與旨意 舊約以色列百姓不能遵守神的律例典章；如今基督完成了律法的要求；因為「律法的總結就是基督，使凡信他的，都得著義。」（羅 10:4）「主又說：『那些日子以後，我與以色列家所立的約，乃是這樣：我要將我的律法，放在他們裏面，寫在他們心上；我要作他們的神；他們要作我的子民。』」(來8:10) 基督以自己的血為我們立了新約（太26：28）。新約的信徒不是活在刻板的「律法主義」中，而是聖靈將律法的精意放在我們心中。「你們明顯是基督的信，藉著我們修成的；不是用墨寫的，乃是用永生神的靈寫的；不是寫在石版上，乃是寫在心版上。」(林後3:3) 四、聖靈的工作使我們靈裏活過來 字句叫人死，聖靈叫人活（林後3：6）。「 我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著，並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。」（加 2:20）我們不是行屍走肉，乃是因信在基督裏有新生命。沒有救恩的人，按名是活的，其實是死的（啟3：1）。人活著有永恆的意義和目的，我們不但要榮神益人（賽43：7；林前12:7），更要為主而活，為己活是自私的，為魔鬼活是痛苦的，為神而活是喜樂、得勝、滿足、榮耀的。 「你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來，•••••• 當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來（你們得救是本乎恩）。」(弗2:1 ,5) 罪叫人死（羅3：23），基督叫人活；同時聖靈給我們能力，經歷復活的大能，使我們不但得救，還要得勝，並且得榮耀。
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