6. 《平安何处寻》郑国治 著

平安是无价之宝;平安是人人所向往、所追求、所盼望的。人必须先要有超然丰盛的生命,才能体认经历内在真正的平安。
  一、平安的意义
新辞典:“平静安定。”
国际大辞典:“从干扰中得自由、平静;公众治安有秩序、平安;心灵或良心的宁静。”
新约希腊文辞典:
A.和平,与战争相对.
B.祝福语,有福、健康就是平安.
C.平安是弥赛亚国度基本的特质。传平安的福音——即弥赛亚的救恩。
先知以赛亚说:“那报佳音,传平安,报好信、传救恩的,对锡安说,你的上帝作王了,这人的脚登山何等佳美。”(赛52∶7)
使徒彼得说:“上帝藉著耶稣基督(祂是万有的主),传和平的福音,将这道赐给以色列人。”(徒10∶36)
论到和平乃是与战争相对,战争是有形也是无形的;是外在也是内在的;是属世也是属灵的,但无论任何方式的战争,都会令人失去平安。
  二、平安就是福
平安既是外在与内在的,世人多数注重外在的生活起居与环境的平安。然而人一旦有忧虑、惧怕、罪恶感、恐惧感、无安全感、紧张、疑虑等则立即失去内在的平安。其实内在的平安比外在的平安更重要。因为解决外在的安宁比内在的平安容易多了。
人都盼望家庭有平安。孟子说:“父母俱在,兄弟无故,一乐也。”这是指家庭的安康与顺利。然而,人不能一辈子都不死。文天祥说:“人生自古谁无死。”周公是人,所以周公死了。老子是人,所以老子死了。孔子、拿破仑是人,所以他们也都死了。圣经说:
“按著定命,人人都有一死,死後且有审判。”(来9∶27)
使徒保罗说:“因为罪的工价乃是死,惟有上帝的恩赐,在我们的主基督耶稣里,乃是永生。”(罗6∶23)
生、老、病、死是人生必经之路;更何况家家有本难念的经,不知暗中有多少辛酸泪,只是无人知晓而己。多少夫妻婚姻亮红灯,有暗礁;婆媳不和、父子有代沟;尤其作妻子的怕丈夫出差有外遇;有的妻子是“内在美”,有的丈夫是“太空人”,深恐红杏出墙或丈夫变心,心中毫无平安。
笔者曾在马来西亚淡滨领佈道会,有一对夫妻年轻时由恋爱而结婚,後因性格不同,时常争吵,太太就跑回娘家。第一次她回娘家时,丈夫去苦劝,终於回家。第二次又因争吵赌气回娘家,丈夫再去苦劝,太太则说:“我们最好离婚,你可再娶,我可再嫁。”丈夫痛苦失望空手而归。为夫的因来听福音,心被圣灵感动。第二天托牧师找我去他岳母家请他的太太回家。但我以前从未办过这样的事,实在有点举棋不定。然而,牧师的岳母说:“郑弟兄,你一定要去,只许成功,不许失败,我老人家也陪你们去。”经迫切祷告之後,我們駕了十六英哩的路程才到达目的地。真想不到,这位太太居然不肯出来见我们,躲在房里假装睡觉。所幸,牧师的岳母毅然决然地说:“我来,我来,我进去找她。”
果然数分钟後此太太竟然出来与我们见面。我真心诚意的向她分享“四個属灵的定律”:
(一)、上帝爱你,并且为你的生命有一奇妙的计划;
(二)、人因有罪而与上帝隔绝,所以不能知道并经验上帝的爱和上帝为他生命的计划;
(三)、耶稣基督是上帝为人的罪所预备的惟一救法。藉著祂你可以知道并经验上帝的爱和上帝为你的生命的计划;
(四)、我们必须亲自接受耶稣基督作救主和生命的主,这样我们才能知道并经验上帝的爱和上帝为我们生命的计划。
如果你信祂必有赦罪的平安和属灵的喜乐。她真心悔改凭信心决志祷告信主。我强调圣经的话说:“爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒;爱是不自夸,不张狂,不作害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,不喜欢不义,只喜欢真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。爱是永不止息。”(林前13∶4-8)
我很认真地问她:“妳的丈夫一定很爱妳是吗?”
她用力点点头默认。
我又问她:“妳也很爱妳的丈夫是吗?”
她又默认地点点头。
耶稣说:“你们饶恕人的过犯,你们的天父也必饶恕你们的过犯。你们不饶恕人的过犯,你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”(太6∶14、15)
“我想妳丈夫一定愿意原谅妳的一切过错,妳也愿意原谅妳丈夫的过犯,对吗?”
她又点头默认。
“好!既然你们愿意从心里彼此相爱,彼此饶恕,现在就请妳为妳丈夫祷告,求主饶恕他,也饶恕妳。”
她毫不犹豫的为自己也为丈夫祷告,感谢主,凡诚心求告主名的必然得救。当她祷告完毕之後,她整个脸部表情焕然一新,如同新造的人一样。
我提议说:“请妳收拾行李,随著牧师的车子回妳丈夫的家好吗?”
她迅速的回应:“立刻就来,立刻就来,五分钟就好了”。
我们四人浩浩荡荡地回她丈夫的家,终於大功告成。当晚他们夫妻手牵著手来聚会。次年,我路过该城,专程去看望他们,真是赞美主,妻子仍然在家,并且热诚的接待远客。真是有了基督的爱与救恩,家中才会有真正的平安,夫妻才能彼此饶恕,彼此相爱。
加州有一位美国弟兄也是如此,他儿子十七岁了,而父子之间有极严重的代沟,虽同居一屋却没有正常的沟通。为父者内心极其伤痛,为子者亦闷闷不乐。有一次,父亲去参加一次培灵会,讲题是“如何凭信心爱人”。他听了深受感动,立即请教讲员当如何解决代沟的问题。讲员提议当去告诉他儿子说:“爸爸爱你。”
他当晚归家,看见儿子楼上灯光尚未熄灭,父亲先在客厅迫切祷告,然後上楼敲儿子房门,儿子开门惊讶地问:“爸爸,这么晚了,找我有什么事吗?”父亲说:“儿呀,虽然你十七岁了,爸爸仍然爱你,我要来告诉你,爸爸爱你。”
儿子抱著父亲的頸项,父亲拥抱著儿子,父子因爱泣不成声,喜乐的眼泪溶化了一切的代沟,解除了不必要的误解,爱征服了一切。爱能凡事包容,凡事忍耐,凡事相信,“爱”使人享受真正的平安。
人不但是有要健康的家庭,也要有健康的身体。健康是无价之宝,有健康才能有平安。
希腊谚语:“健康和聪明是人生两大幸福。”
美国大文豪爱默生说:“健康是人生第一财富,健康是智慧的条件,是愉快的标志。”
耶稣说:“健康的人用不著医生,有病的人才用得著;我来本不是召义人,乃是召罪人。”(可2∶17)
人不仅要注重身体的健康,更当注重心灵的健康。要保持身体健康谈何容易,不但要注意适当的饮食、运动、生活有规律,且要持之以恒。
心灵的健康非修身养性,“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”就可办到。修身养性虽然好,但不能解决罪性的问题。古圣说:“人非圣贤,孰能无过。”有“过”,人的心灵就不健康;一有“过”,良心就不平安。人有“罪行”,也有“罪性”,人先有内在的罪性,而後有外在“罪行”之表现。
孔子说:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”(论语)
人要勇於改过。古人说:“知过能改,善莫大焉。”“过则勿惮改。”(论语)
人虽立志改过,但往往力不从心。子贡说:“非不悦子之道,力不足也。”
真正能叫人罪得赦免的,乃是主耶稣基督。
圣经说:“……他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了。我们若认自己的罪,上帝是信实的、是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。”(约壹1∶7~9)
罪得赦免心灵才有真正的平安。美国有一位姐妹,因为心中嫉妒以致满心忌恨。有一天忽然皮肤发痒,去看专科医生,服了药物,仍然无效。後来被圣灵光照,“恨人就像杀人”,恨人就是罪。她彻底悔改认罪,并去与对方和好。说来真奇妙,皮肤奇痒,竟然不药而愈。良心得到平安才有内心真正的平安。千万不要销灭圣灵的感动,也不要让圣灵担忧!
三、平安何处寻?
地上有战争纷扰,又有天然的灾害,疾病瘟疫;人都想逃避灾难,寻求平安。然而不管身处何地,即使移民到美、加之地,也有不同的困难与压力。老年人格外寂寞孤单,因语言不通,有眼不能看,有耳不能听,有口不能言(不谙英语),有脚不能走(不会驾车),又离乡背井,老友在远方,故国山河,思乡心切,颇有“故国不堪回首月明中”之感。
青年学子亦然,忙於应付考试,写作业报告,赶论文,申请奖学金,毕业後,工作无著落,前途茫茫,内在的挣扎,忧虑,实在苦不堪言;又因无归宿感,如无根的浮萍,復加上种种现实的问题与困扰,内外夹攻,真是毫无平安!
壮年人亦然,虽是专业人士,五子登科,但家庭的担子、工作的担子、经济的担子、儿女教育问题、青少年问题,婚姻问题,可说是压力重重。
人人都要平安,但平安何处寻?
A.上帝是平安的源头
“愿赐平安的上帝,亲自使我们全然成圣!又愿你们的灵、与魂、与身子、得蒙保守,在我主基督耶稣降临的时候,完全无可指摘。”(帖前5∶23)
“上帝所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里,保守你们的心怀意念。”(腓4∶7)
上帝所赐的平安包含救恩、保守、罪得赦免之平安。而这平安是出人意外的平安,即远超乎属世的观点,是世人所意想不到的。上帝所赐的平安是美善、深远、长阔、持久、永恒、不变、内在心灵的平安。
有一年笔者参加葛理翰佈道团所主办旅行佈道者国际会议。会後由荷兰·阿姆斯特丹乘飞机到纽约,再转机到华盛顿D.C.去讲道。到纽约时,因下雨,飞机延後一个多小时才起飞,虽然仍下著毛毛细雨,但该公司毅然决定启程。上到空中不到五分钟,竟风雨交加,闪电不息,机身上下摆动如坐跷跷板,甚至左右摇摆。全机乘客惊恐哀号,如死之将至,笔者历来乘机最惊险的一次。我与白立德(Dr.Bill Bright)博士夫婦及其次公子并排而坐,且在两机翼之间,机身摆动时,对我们的震荡仍不小。白博士曾经乘机飞过两百多万哩的行程,心知其危险性,甚至轻轻的告诉其夫人:“我们恐怕要说再见。”意即可能会有生命危险。
我心想,或许要与白博士夫妇同时去朝见主了。可惜无法通知妻子与孩子。在这极度无助危险当中,我们只有凭信心开声祷告,将生命完全交托在上帝恩手中,将生死置之度外。
当我们凭信心完全交托时,心灵深处的平安油然而生。心中有主的平安;有永生国度盼望的平安,实在非笔墨所能形容。
“完全的交托是表示对上帝的信任,完全的交托是让上帝负你的责任,完全的交托是信心的表示,完全的交托必享受主里的安息。
B.基督是平安的中保
中保即如桥梁一般,使我们能达到所期望的目的地。耶稣说:“我就是道路、真理、生命;若不藉著我,没有人能到父那里去。”(约14∶6)
这话即指基督为中保。
1.主耶稣降生为给人平安
“在至高之处,荣耀归给上帝,在地上平安归给他所喜悦的人。”(路2∶14)
耶稣说:“我留下平安给你们,我将我的平安赐给你们;我所赐的,不像世人所赐的;你们心里不要忧愁,也不要胆怯。”(约14∶27)
主耶稣给信徒享有平安的权利。耶稣说:“那里若有当得平安的人,你们所求的那平安,就必临到那家,不然,就归於你们。”(路10∶6)
耶稣说:“我将这些事告诉你们,是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难;但你们可以放心,我已经胜了世界。”(约16∶33)
主耶稣所赐的平安远超乎人所给的平安,因祂从死里復活,胜过仇敌一切的权势,胜过世界一切的试探,祂是得胜者;所以我们在主里也可享受这种得胜无虑的平安。
有一位年轻的宣教士,乘船从美国到英国,在旅途中遭遇大风浪,他心中十分恐惧。然而他看见居然有一家人在甲板上平静安祥地祷告,他走过去好奇地问那位家长:“海中狂风大浪,你们不害怕吗?”
“不,凭信心有主同在,我们一点儿也不怕。”
再问他的妻子。她回答说:“因我们藉著信靠耶稣,已有永恒的归宿,一点儿也不害怕。”
再问他的女儿,她也说:“我们不害怕,我所信的主耶稣是可靠的。”
该青年宣教士顿然大悟:“人非有信就不能得上帝的喜悦;信心是克服一切困难的秘诀。”他相信能平静风浪的主耶稣,曾经应许必与我们同在,心中就满有平安。後来他被上帝重用,这位宣教士就是卫斯理约翰。带来英国属灵的大復兴。甚至历史家认为英国没有流血革命,可能是卫斯理约翰带来属灵復兴的缘故。
2.主耶稣受死为要给人赦罪的平安
或许有人会问:“上帝是不会死、不该死、不能死的啊!主耶稣既然是神,祂为什么会死呢?”的确,上帝是不会死的。而主耶稣不但是完全的神,也是完全的人,祂乃是神子道成肉身,取名为耶稣(太1∶18~25),主耶稣被钉十字架,乃为世人的罪献上永远的赎罪祭,使我们的罪都归在祂身上(来9∶28;10∶12;赛53∶6),主耶稣的死乃是人性的一面、人子的一面死了,其神性仍然是完整毫无亏损的。
彼得说:“他被掛在木头上,亲身担当我们的罪;使我们既然在罪上死,就得以在义上活;因他受的鞭伤,你们便得了医治。”(彼前2∶24)
主耶稣的宝血洗净我们一切的罪(西1∶14;约壹1∶7),使我们因信称义,因信有赦罪的平安。
主耶稣的死,表明了救恩的双重意义:(一)表明上帝的公义,了结公义的审判。因上帝不能将有罪的当作无罪;而罪的代价就是死,主耶稣为世人的罪而死。(二)爱的表明:“上帝爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的不至灭亡,反得永生。”(约3∶16)
基督完成了律法公义的要求,他藉著死,将爱流露出来。
“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,上帝的爱就在此向我们显明了。”(罗5∶8)
日本有一青年杀人犯,躲躲藏藏的怕被警察逮捕,心中毫无平安,因内有良心的控告,外有法律的追讨。他寝食难安,苦不堪言。後听到耶稣爱世人的福音,彻底真心悔改信主,内心的痛苦顿然消逝,勇敢面对法律的责任,牧师陪著他到警察局自首。他因信主耶稣重新做人,内心经历到平安的可贵。
3.主耶稣復活赐给信徒平安
马利亚未见主復活之前,只能以哭来表达其痛苦与不安(约20∶11)。人非草木,孰能无情。哭乃是真情流露的方式。今天世人多少辛酸血泪,外面不哭,但内心不知有多少眼泪。
门徒未见主復活之前,他们怕被逮捕、怕被逼迫、怕失去自由、怕被钉十字架。(约20∶19)惧怕乃人之常情。今天世人怕战争、怕经济萧条、怕失业、怕疾病、怕地震、怕死亡。
“哭”与“怕”都不能给人平安,也不能解决问题。当復活的主向门徒显现时,祂说:
“愿你们平安。”(约20∶19)
“门徒看见主就喜乐了。”(约20∶20)门徒得到安慰与鼓励,结果他们往普天下传平安的喜讯。
英国有一位刑事律师莫理生(Frank Morison)本不信主,想写一本永远推翻耶稣復活的书,好让基督教一败涂地。他抱著不苟的精神,以严谨的态度研究。数年之後,他写了一本叫“坟墓的秘密”(Who Moved The Stone),他竟然悔改,归信基督反而证明基督的復活是又真又实的事。圣经说:
“若是基督没有復活,我们所传的便是枉然,你们所信的也是枉然。”(林前15∶14)
全世界只有一个復活节,这并非人杜撰的,乃是历史的事实。保罗说:
“论到他儿子我主耶稣基督,按肉体说,是从大卫後裔生的;按圣善的灵说,因他从死里復活,以大能显明是上帝的儿子。”(罗1∶3~4)
主耶稣的復活,是信仰的基础。也因为祂復活了,才能给人生命平安。
C.圣灵是赐平安的管道
圣经说:“但愿使人有盼望的神,因信将诸般的喜乐平安,充满你们的心,使你们藉著圣灵的能力大有盼望。”(罗15∶13)
“体贴肉体的就是死,体贴圣灵的乃是生命平安。”(罗8∶6)
有一位敬虔的圣徒西面被圣灵啟示和感动,当他见到上帝所立的基督,竟然称颂上帝说:
“主啊!如今可以照你的话,释放仆人安然去世。”(路2∶25~33)
圣灵的工作是何等的奇妙,透过祂,人可经历到平安的实际。司提反被圣灵充满,不但讲道大有能力,而且为主殉道之前充满了爱心与平安。(徒7∶55~59)
上帝是圣父、圣子、圣灵三位一体的真神。圣子已復活升天,圣灵保惠师却引导我们进入真理,明白真理,活出真理,传扬真理。有真理的圣灵才有真平安。
  四、信心是获得平安的秘诀
惧怕与怀疑会夺去一个软弱信徒的信心。
雅各说:“只要凭著信心求,一点不要疑惑;因为那疑惑的人,就像海中的波浪,被风吹动翻腾。这样的人,不要想从主那里得什么;心怀二意的人,在他一切所行的路上,都没有定见。”(雅1∶6~8)
有一位多疑的门徒多马,当其他门徒告诉他主耶稣复活了。多马却说:“我非看见他手上的钉痕,用指头探入那钉痕,又用手探入他的肋旁,我总不信。”(约20∶25)
过了八日,復活的主又向门徒显现,多马也在其中。主就对多马说:“伸过你的指头来,摸我的手;伸出你的手来,探入我的肋旁。不要疑惑,总要信!”
多马说:“我的主!我的上帝!”
耶稣对他说:“你因看见了我才信;那没有看见就信的有福了。”(约20∶27~29)
什么是“信”?圣经说:“信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。”(来11∶1)
圣经说:“人非有信就不能得上帝的喜悦;因为到上帝面前来的人,必需信有上帝,且信祂赏赐那寻求他的人。”(来11∶6)
耶稣说:“所以我告诉你们,凡你们祷告祈求的,无论是什么,只要信是得着的,就必得着。(可11∶24)
有一个患了十二年血漏的妇人,在医生手里花尽了她一切养生的,并没有一个能医好她。後来凭信心得蒙主耶稣的医治。耶稣对她说:“女儿,你的信救了你,平平安安的回去吧。”(路8∶48)
加州有一位嗜赌的商人,曾在一夜之间将现款二万多美元赌光,而且以後继续去赌,妻子含泪求他停止赌博,仍然无动於衷。儿女求他要以家庭生计为重,千万不要再赌下去,但仍然无效。後来其妻暗中请一位牧师找她丈夫谈道。感谢主,分享福音之後,赌徒竟然决志信主,而且来教会聚会,并且参加初信造就班。赌博的癖好竟然一扫而空。真是生命圣灵的律胜过罪与死的律。後来又在教会受洗,甚至勇敢地公开为主作见证。在人不能,在信的人靠主凡事都能。原本“鸡犬不宁”之家,如今却成了“和睦同居”之家;原本拒恶无能,如今却行善有力;原本内心充满挣扎与痛苦,如今心中却满了平安与喜乐。
“若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了。”(林後5∶17)
有一首诗歌:“我必保守你十分平安”
“祂必保守我十分平安,只要信靠祂;
当悲愁黑暗来临时候,祂必赐下平安。
哦!祂是唯一美好安息地方;
祂必赐下平安,
祂保守我十分平安,只要我信靠祂。”
平安之福人人要;上帝是源头,基督是中保,圣灵是管道,信心是秘诀,凡求告主名的必然得著。你若诚心诚意信靠祂,现在就可作决志的祷告。

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读完《平安何处寻》,明白基督救恩之道。
你若愿意相信接受主耶稣为你个人的救主和生命的主,请做决志祷告如下:
“上帝啊!我需要祢,我愿意相信主耶稣,接受祢为我的救主和生命的主。
我相信主耶稣的宝血赦免我的罪,感谢祢的恩典。求主藉著圣灵住在我的心中,使我得著丰盛的生命和永生,帮助我过得胜的生活,好叫我荣耀祢的圣名。奉主耶稣的名祷告,阿们。”
“你若口里认耶稣为主,心里信上帝叫他从死里復活,就必得救。因为人心里相信,就可以称义,口里承认,就可以得救。”(罗马书10∶9、10)